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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而(ér)来(lái)的。

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