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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些>

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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