还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之(zhī)下(xià)，马(mǎ)骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么(me)觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或(huò)者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是(shì)具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么(me)时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也(yě)无(wú)法安(ān)宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗(luó)林(lín)，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的(de)时候(hòu)，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dā体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？o)郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的(de)声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了(le)，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲(qū)却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎(láng)音乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的(de)润(rùn)物细(xì)无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对(duì)立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的(de)风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩(wán)些套(tào)路和圈(quān)子......

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